这是一篇冗长而乏味的小说，好象充满隐喻，但又不清楚到底在隐喻什么，一头雾水，所以读起来很痛苦。

这或许只是王二真正开始写小说的入门之作，有太重的尝试痕迹。从结构上来看，就是充满意识流和荒诞的味道，中间大致的生活基础可能是王二对历史的一些研究和插队生活体验。包括小说中大量的对雨林环境描写和苗族世界女性的刻画，有点象《阿凡达》，我还以为在看《阿凡达》的原著呢。历史只是一个引子，可能是湘西的怪诞不经在某一点上触动了王二的神经，也许不是沈从文，沈的小说基调完全不是这样，也许沈的湘西小说营造的诡谲可能会有某种启发。再把云南的插队生活迁徒稼接到了湘西，中间是一个孤独英雄和一个异族圣女，还有阴毒女性和圈套暗算。我又感觉这个故事好象国民党被赶到金三角里的军队，那个独立王国里怪异的生活。小说的结构就同一件事从不同侧面或不同层面，或不同立场作不同的描述，尽力拉张故事之张力。小说的语言还不坏，有些美感和灵异，但玩弄文字的痕迹很严重，当然也包括结构。所以这不是一部中国传统叙事手法写成的小说，而是太受西方现代艺术形式影响的果实，吃起来是怪味豆，不爽。小说也不短，我花了很长的时间才看完。

与《黄金时代》相比较，证明作家写作是一个返朴归真的历程，包括语言，结构，包括理念和精神内核，只有符合特定读者习惯的东西，才是能表现得更好、并能引起最大共鸣的东西。王二是有国外生活经历，读了大量的外国书籍，所以他写《阿凡达》式的《青铜时代之万寿寺》在他而言可能是一种得意之作，也许就是国外小说的技法对他写法的直接影响，名家也有崇洋媚外的情结，这无可厚非，尤其是在当时的背景下，现代主义盛行。最后还是写出了《黄金时代》这样的小说，没有在《万寿寺》《红拂夜奔》的路上走远，《红拂夜奔》倒真是写得好，比《万寿寺》好，从某个角度来说，比《黄金时代》也好，当然从社会评价的角度，普遍认同《黄金时代》，因为那容易读。今天看韩少功的《马桥词典》，也觉得这是一个返朴归真的东西，韩少功的笔力是很雄健的，虽然那词、典都跟短评一样，但写得不错，比较严谨，一副学院派的精细写法，不如王二的意想天开，随心所欲。

我看的这些小说，不管是王二的几本，还是韩少功的《马桥词典》，都已经是很老的小说。现在作家写的东西，估计很多都已经超过了他们，如王安忆的《长恨歌》。偶尔也读《小说月报》之类的杂志，现在极少极少了，那些可以直接看到当下作家们最新的作品。本人对小说的欣赏水平有限，很多东西还看不到精彩之处，只是想获得一种阅读快感，或者说抱着一种听故事的心态，至于如何讲故事，那是作家的事情，没有当作文本来读，当作研究者来读。

近两天倒是在网上看到几篇好的日志，很有些感触。其实网上日志或博客，有不少的精品，尤其是在情感的探索上很新鲜，不象小说家写得那么隐晦曲折，而是直白到位，精彩极了。除却伪装，不玩游戏，离开文字，直入生活，多好啊，现在就喜欢这种单刀直入的文字，说清楚事情，想清楚事情就最理想，其它的都是次要。