邓友梅的《陋巷旧闻录》，京味小说《鲁半截侃德昌里》。

传统小说传统在那里呢。就是听别人讲故事，把故事转述出来，基本上看不到作者太多个人的评说。有点象《聊斋志异》，就是把道听途说的故事，整理成精品，做出一道好菜。撒撒落落的，网拉得很开，看似散漫不经意，家长里短的，但在起承转合之间，却讲出一些精彩的传奇故事，看过之后让人唏叹不已。

《鲁半截侃德昌里》前面是一个引子，后面差不多都是说书式的记录，就是自问自答，自弹自唱，自吹自擂。在这些一个人式的桥段里，让你感受述说者的思维和表达方式，特别有地方风味，故事也起起伏伏，曲曲折折。故事讲得圆满，也就是要把读者能想到的疑问，由述说人一一都铺开来说，一层一层地解答好。小说先是来了一段“里”“胡同”“巷”的说法，娓娓道来，拉扯到地域风俗人情。起承转合也很是老套的做法。“北京不都叫胡同吗，这儿怎么出来个‘里’？”“闲言少叙书归正传，说说这德昌里的东家。”“大太太跟娄将军是患难夫妻，对将军有恩。将军从不敢在她面前打吵子。怎么个患难夫妻？有什么恩？这话说起来就长了。”“娄半仙坐矬子的车拐跑小福子的新闻，很快传遍盛京奉天。其热度与持久性比如今的小报强得多。直到一年后有一条比这更大的新闻出来，人们才转移视线。后来这条新闻是：大清国盛京将军增祥的夫人，叫胡子给绑票了。”传统小说的启承转合很自然很顺，由一事及另一事，由表及里，由果及因，很符合生活习惯性思维方式。

喜欢传统语言风格的机峰。“半截侃的最多也是政治人物的流言传说。有名有姓，有头有尾。有真有假，无凭无据。”几个“有”之后，最终却落于“无”，挺好的语言，有幽默智慧效果。“德昌里的房东姓娄，房客称他“娄将军”，不过谁也没见过他。”人见其名却不见其人，或者说只闻其声不见其形。“北京人有句俗语形容关外大兵：‘妈拉疤子是免票，后脑勺子是护照’。”“嘴里喊着：‘专治小孩食积奶积、大肚子痞疾、红白痢疾、跑肚拉稀……’”“惹得老鸨子骂闲篇儿：‘有舍银子舍钱的，没听说有舍×的！’”“正拿不定主意是住下来做点试探还是趁天没黑多走一站，这时从里边走出来个扎着围裙的小力巴，冲着大道喊道：‘住店咧住店咧，暖屋子热炕新被窝……’捕快听着这口音耳熟。仔细一看，原来是跟娄半仙同时失踪半年了的鲁矬子。就凑了过去，上下打量着叫一声：‘鲁矬子！’”这是典型的生活化语言，而且贯穿无巧不成书的古训，什么听着耳熟，什么上下打量，什么他乡遇故人，老套套，但读者喜欢挨套。“他们是划地为界，自立为王，像政府一样收租收税摊派粮款，也像政府一样维持治安管理民事。粮税不比政府收得少也绝不比政府收得多。维持治安管理民事不比清朝政府管得好但也不更差。”这就是生活的幽默。

传统语言，简洁，清晰，精巧，形象，生动。什么“眼尖”，什么“踩了个正着”，什么“附着耳朵嘀咕”，传神到位。传统小说在刻画人物的时候，用语极平实，都是老套的语言，也就一两个字，或一个短语，但又特别能传情达意，浩如烟海，洒洒脱脱，搞不清文字怎么能弄成这样的效果。

传统小说读起来舒服，不费劲，直接的冲击力不象现代小说那么强，那么纠结。现代小说个性化的东西太多，内心和虚无的东西太杂乱，搞得人晕头转向。有些比喻之类的，体验很独特，感觉也很独特，虽然新奇，但是缺乏朴实的共鸣感，多数有点似是而非、模拟两可的样子。

这个小说，很有点故事会或传奇上的小说味道。要讲京味，倒也够，看老舍的茶馆就知道京味是怎么回事。