看《飞越疯人院》，真的压抑。

这是一个很另类的片子，跟《修女也疯狂》有些相同的意思，一个写另类的男性，一个是女性；一个是疯人院，一个是修道院。道理只有一个：就是鲶鱼效应。把一个正常的人，一个充满活力的人，一个热爱生活、满身世俗欲望和生活天赋的人，放在一个停滞的、特殊的人群环境里，放射出光辉。疯人不疯，修女也疯狂。

男人要疯，从浅层次讲，那有可能是婚姻失败，夫妻关系失调，猜疑多嫉，最终自我折磨而疯；也有可能性压抑，不善表达，在爱与恨之间失衡，在需要与沟通中迷失，正如比利；也有可能是公正准则受阻，无法忍受压抑和欺骗，无法获得正当性理由的舒畅，正如那个一说话就想哭的矮胖粗短的男人；也有可能真是生理、病理的原因；更有可能是装疯卖傻。男人的那点事情，无非是想思想自由，得到尊重，按照自己的原则生活；无非是获得性、感情与抚慰；无非是获得快乐，幸福。默菲在一周时间之内提了些什么要求呢，玩牌，要求看电视球赛，出去游玩钓鱼，喝酒泡妞，逃跑求自由，利用他人，也有攻击他人。这些就是男人的需要，或是天性。在男人的眼里，没有权威，只有原则、公平、快乐，男人的血液里，天生流淌的是享乐主义的血，是自由和攻击性的血。看着片子，想几个问题：一是各类人为什么会疯，有些人是罪犯，有些人自愿进疯人院，为什么会疯，都各有原因，看似很小的原因，但人就过不去；二是不疯的人如何被变成疯子，默菲最后是死了，死在酋长的手里，但不死，他也会成为一个名付其实的疯子；三是他们在想回归路上走了多远，提了一些什么要求，从他们提的要求和获得的快乐来看，要求都很基本很正常，但通过非正常的渠道获取，而最终却付出生命代价。

疯人院就是把不疯的人弄成疯子的地方，把有一部人正常的人弄成不正常。疯人其实只是一两个方面或有缺失，并不是所有的能力或全部要素都出了问题。疯，就是在一两个问题上过不去，然后就停在那里，呆在那里，发呆久了，冲不过去的次数多了，人就麻木了，从而引发连锁反应。这是我个人的理解，当然没有接触过真正的疯人，看完电影才想的。

什么样的人最终获得了成功，是那个装疯卖傻的酋长。他最后为什么要杀掉默菲？估计情感很复杂，一是他本身是罪犯，男人攻击天性？二是默菲曾经利用他，侮辱他？三是他已经把默菲当作兄弟，想带他离开，而他已经不行了，为了不让他受罪，变成真正的疯子，所以只好杀掉他，正如在战场上战友给受重伤的战友最后一枪。两种方式的逃脱，一种是默菲式的张扬和取巧；一种是酋长式的沉默爆发。最终成功的是酋长，沉默的力量，智慧的力量，忍耐的力量，实力的力量。所以咬人的狗是不叫的，而当狗要咬人时，谁也挡不住。疯人院，酋长是困在笼子里的一只沉睡的狮子，而默菲是一只困在笼了里乱蹦乱跳的猴子。

人为什么会疯？面对冰冷的体制，面对理性的、温柔的谋杀，面对暴力的管制，面对对公正公平原则的漠视，面对对人格尊严的践踏，面对对人性欲望的压抑，大部分人是异化，忧郁症，发脾气，极少一部分人，是疯了。反观这个社会，已经疯了的人已经不少，将要疯的人更多，想疯的人正在增加。而所谓的幸福感，所谓的和谐，所谓的文明，都写在纸上，所谓的生存和发展，所谓的公平，所谓的权利，也控制在社会一部分人或阶层的手里。钱穆说：马克思把社会历史发展阶段分为奴隶社会、封建社会、资本主义、共产主义这是一种错误的分法，根本和完全不适合中国历史发展的真实，中国是“士农工商”的“四民社会”。阶级论本身就存在很多疑点，阶层论还有些站得住脚。为什么发展才是硬道理，因为政治论说都只是政治权术的工具，是政治宣传和鼓动的需要，从根本上来说，是利益争斗的需要，所以可信度不高，或者完全值得怀疑。物质和生活才是最根本的，而在精神上，快乐和幸福才是最根本的，物质和精神归结到一点只是满足人性、舒展人性，所以人本主义才是最根本的。现在提出的发展是第一要务，以人为本，才真正回到了人的本位，回到了真实的状态。政治理论和所谓的体制，见鬼去吧！人本身已经活得不易，够麻烦的了，再套一个枷，那就多增加一些痛苦而已，不疯也不行！