进入死去活来境地，意味着癫狂悖逆。

没有死去活来，生活缺乏极致经历。

所谓的死去活来，仅仅指心境历程。哭得死去活来，伤得天晕地暗，悲得出生入死，在喜、怒、哀、乐的极致里，人是否有一种解脱，或者曾经沧海难为水，除却巫山不是云。过去了一种境界，过去了一种经历，然后心灵变得更加强健，茧又厚了一层，脸皮也厚了一层。死灰没有复燃，死灰只会越变越冷。烧过的东西，要么变得坚硬如铁，要么变得薄脆如瓦，要么变得灰烬残渣，总之不是以前的东西，因为那是火里走出来的东西，是有了特别治炼过的东西。

没有死，何来生。生死之间，即现世轮回。生死之别，细于微末。经历过死之危亡，方更狂爱生命。正如从战争中、从病痛中、从苦难中、从厄运中走过的人，人生经历特殊，人格非常饱满，意志更加坚定。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这是天生的佛性，纯良的本性，世间罕物。我们不是慧能，也成不了慧能，慧根太浅，定性太差，只能在人世俗念、俗欲里浮沉冲突，挣扎玩味，被别人玩味，也玩味别人。偶有灵光一闪，有一刻见心见性，但如白驹过隙，转瞬即逝。

有人说：人生的苦难是财富。对亦不对，不对亦对。以平易宽余之心，面苦难而微笑有度，心态翩然，志趣高远，忘利唯心，忘身唯道，几人与？趋利避害，享乐求富，见机而行，见利忘义，人之常性，天之本真，有何错谬？遇苦难时，方觉是财富，不遇苦难时，亦得真理。何需自寻烦扰，自讨苦吃，自贱其身，自辱其志？

每个人不宣的内心深处，总有几次属于死去活来的经历，没有人翻看过，自知肚明。在这些死去活来中，有属于肉体的，有属于物质生活的，有属于精神交往的，有属于自辩自悟的，有属于自发自生的，有属于外部强加的，正如人生路上的乱石滩，暗流深潭，激荡杂乱，过后又一泻汪洋，一马平川。

很多的时候，在路上，在某一个地方，你会偶然碰到有人，茫茫然地行走或出现在人群之中，目光呆痴，空洞无物，无喜无悲，无忧无惧，在城市中迷途的羔羊一般，在事业、家庭、感情、心态上迷途的羔羊一般。那些目光属于内心的目光，不是真的空洞无物，而是伤彻透骨，了无生机，落入人生谷底，只求拯救。你有过这种目光吗，你遇到过这种目光吗，你发现过这种目光吗，你拯救过这种目光吗？

也许那会是死去活来的目光。这真是一个极沉得的话题。