内心的平静也好，幸福感也好，都是找到了事件的自以为正确的理由。史铁生说写作是为了不自杀，为不自杀找一个漂亮的理由。这当然是很特殊的角度和特殊的结论，在某种意见上又具有普遍的意义。人要生活得心安理得，问心无愧，坦坦荡荡，那就是在不断寻找理由中逐步趋向于前进和完美。

理由是很多种的。涨了工资，赚了钱，物质生活有了保障；身体健康，活蹦乱跳，长得靓或帅气，吸引路人眼球；工作表现优异，屡获肯定嘉奖，戴红花做报告，上台上镜，这些都带来充实的生活感受，带来幸福感，带来舒适感，觉得生活美好如朝露，如怒放绽开的牡丹花。可是在追求理由的路上，却分歧重重。有的人认为事物之外本无理由，理由的一切都指向于物质，获得最大利益和荣誉，那怕是小富即安，小康即满也行。这种理由无可厚非，生活总是属于个人，或者属于两个人，或者属于两三个有血缘关系的家庭，在这个小圈子里获得了富足，关系和谐，生活就如丝绸般贵气而柔滑了，还能要求什么呢，不可能每个人都追求精神留下些什么，或者需要向世人或自己内心交待灵魂的历程或归宿。我还是倾向于只是找到了生活的理由，那么一切生活都可以是圆满而成功的，这种理由只要是正当而有价值，合法而有尊严，那就无隙可击。人的本性和经历的多样性，社会环境和变化的多样性，人境遇和发展努力的多样性，导致人的差别、矛盾、倾向的不同，导致人在追寻生活理由道路上的迥异。有人为物质而活，有人为精神而存，有人享乐，有人酒肉穿肠，有人禅，有人哲思，有人为情自杀，有人为“我”自杀。这就是生活百态，人间世相，对于当下，是没有什么高下之分，也寻找不出什么特别的不合适。而对于身后之事，那是身后人的评说，斯人已逝，且如何？追问人的终级关怀，那只是极少数人才有这份受苦为乐的志向，也只是少数人才有这种思考追问能力，可能是肉食者谋之，也可能是痛苦者救赎，也可能是智者先知，也可能是学者穷尽中西古今。生活的多样性，决定理由的多样性，而且存在都有价值，只是价值的大小和考察价值的角度不同而已。

但是生活最最重要的事情是能找到正当的理由，这是一切归宿感和幸福感的根源，也可以说是人生的支柱。人为什么要活着，总是有人需要你活着，总是自己觉得活着有意思，那才能自自然然地活。为了父母而活，为了小家庭而活，为了社会而活，为了精神事业而活，那都是现实可感的需要，有需要你就成了一个供体，成为了一个创造者和奉献者，于创造和奉献中为价值而满意和骄傲，这就是生的理由。当然有一天突然跟家人吵了一大架，或者关系发生崩裂，或者对社会、对事业陷入彻底的悲观，那么人会不算觉地在一个一个支柱里徘徊，为父母而活已经不成立，那为家庭而活呢，为精神而活呢，是否还有吸引力？人的精神屋顶下的若干个支柱，在不同时期承重却是不同的，有时候一个理由占了主导，承受了大部分生活的希望，有时却是另一个理由，起到支撑的作用。只有当所有的支柱都发生一致的倒塌时，那生活才会陷入到万劫不复的绝境，当然这种绝境多半是自以为是的判断，很多时候是偏激的冲动，在一个理由轰然倒塌的慌乱迷离中失去了重心，在还有可能调整的过程中草率就做出了放弃的决定。所以自杀很多时候是本未陷入绝境而自以为无救的人所选择的对生命的终结，当然也有清醒的自杀者，那种自杀，倒不是一种放弃，而是自我的完成，那是值得赞美和敬仰的自杀。我个人认为一切为了情感和物质利益而自杀的人，那实在算不得高尚，而是人类意志的没落，只有追求精神自我完满的人，自我终结者，那才是可以敬畏和尊重的事情，因为生活的理由真的是太多了，坐在任何时间和空间里，都可以找出千百条，而唯独精神的道路却不容易通畅。

事件有了理由，便会少了做事的困惑和阻力，便会少了做事的人的犹豫和懒散。当然生活永远都不是一道数学题，只有唯一的正确答案，或者说几分钟之内就可以解出个八九不离十。生活一直在运动，所以这就使找理由的过程也一直处于变动之中，不断在失衡中找平衡，在平衡中失衡，正如放在行进车厢中的一架天平，在行进中，它永远都在抖动，而在瞬间的停留时，才获得偶而偶然的平静。所以人生有多长，理由之路便有多远，人生之路也可能平坦如镜，但理由之途可能会坎坷崎岖。

理由就是生活的钥匙，正当就行，何必分高下。